Другая женщина, 1988 (фильм Вуди Аллена)

27 января 2012 года.     Темы статьи: фильм-фильм-фильм   

Шутки Вуди Аллена про психоанализ и психоаналитиков могут доставить настоящее удовольствие, но этот фильм о другом, хотя психоанализ в нем тоже присутствует.

Это история о замужней женщине, недавно отметившей свое пятидесятилетие, которая случайно, а потом уже и намеренно подслушивает разговоры психоаналитика с его клиентами. Слова одной из клиенток очень важны для героини, она словно сама попадает в аналитическую ситуацию, благодаря этому подслушиванию. Как будто сама проходит курс психотерапии, достигая в конечном счете озарения и меняя что-то в собственной жизни.

Другая женщина, 1988. 

Психоанализ в исследовании международных отношений

24 января 2012 года.     Темы статьи: Вамик Волкан   

Вклад психоанализа в понимание международных отношений и поиск мирных решений конфликтов между враждующими сообществами сравнительно невелик.

Вамик Волкан считает, что работа с детьми в психоаналитической психотерапии, анализ пограничных и нарциссических пациентов, групповой психоанализ (в малых группах), рассказывает больше о мировых проблемах, чем изучение метапсихологии или психоаналитических теорий. Вамик Волкан также пишет о своем опыте изучения международных отношений, который он приобрел, и начало которому положило его участие в арабо-израильских переговорах, он также участвовал в серии неофициальных переговоров между русскими и эстонцами, грузинами и осетинами, сербами и хорватами, турками и греками…

Адаптируя Эриксоновское (1956) определение индивидуальной идентичности, я определяю идентичность большой группы как субъективный опыт тысяч миллионов людей, которые связаны устойчивым ощущением сходства, в то же время разделяющих некоторые характеристики с другими, принадлежащими иным группам. Использование аналогии с канвой большого тента помогает объяснить идентичность большой группы. Другими словами мы носим два слоя одежды с тех пор, как были детьми. Первый слой, индивидуальный слой, плотно облегает каждого из нас. Это ядро персональной идентичности, которое обеспечивает внутреннее чувство постоянства индивидуума (Эриксон, 1956). Второй слой – канва тента, который неплотно прилегает, но позволяет нам испытывать чувство общности с другими под общим групповым «тентом». Канва тента представляет слой идентичности большой группы.

И далее в этой статье В.Волкан пишет об очень важной, на мой взгляд, концепции «вложения», о которой я уже упоминала в другой публикации:

Когда члены преследуемой или пострадавшей в конфликте группы не могут справиться со стыдом, унижением, беспомощностью, и не имеют возможность оплакать свои потери, они принуждают последующее поколение (поколения), посредством того, что известно как трансгенерационная передача травмы, завершить эти неоконченные психологические процессы. Мы знаем об этом феномене некоторое время, особенно благодаря большому числу психоаналитических исследований уцелевших во время Холокоста и их потомков. 

(Приводятся выдержки из статьи Вамика Волкана «Массовые травмы: особенности идентичности больших групп, наследования, «выбранные травмы» и их последствия», перевод Спасской М.А.)

Про грабли или замкнутый круг

23 января 2012 года.     Темы статьи: прошлое   

Удивительно, как часто люди повторяют свои ошибки, наступая на одни и те же грабли.

Вы наверняка не раз замечали это, когда ваша подруга рассказывала об очередном своем ухажере, с которым она совершала ровно те же действия, что и с предыдущим, получая тот же или похожий результат, или же, наблюдая за другом, который снова и снова терял работу из-за конфликтов с начальством, развивавшихся по одной и той же схеме.

На самом деле, как ни странно, так работает защита от нового, не слишком эффективная защита. Защита, которая проявляется в том, что мы, не всегда осознавая это, предпочитаем знакомое или похожее, или подобное, потому что это кажется более безопасным, потому что мы можем это объяснить, описать, дать этому название.

Вплоть до того, что новому и незнакомому приписываем черты того, что нам уже известно – и в соответствии с этим действуем по наработанной годами схеме, нередко получая предсказуемый, но не всегда желанный, результат.

Замкнутый круг, из которого очень трудно выбраться – именно поэтому психотерапия и психоанализ могут длиться годами: то, что сформировалось за годы жизни, невозможно изменить (и закрепить результаты этих изменений) за несколько дней.

Кипр – зона конфликта

21 января 2012 года.     Темы статьи: место персона   

Работы Вамика Волкана об особеннстях больших групп (сообществ) – о механизмах передачи травмы в рамках группы, об особенностях переживания травмирующих событий и преследования, а также восприятии вражеского сообщества – и влиянии этих образов на людей, принадлежащих той или иной группе, произвели на меня большое впечатление. Интерес к его исследованиям побудил меня заняться переводом: большинство его статей, посвященных различным психоаналитическим аспектам мировых конфликтов, не переведены на русский язык.

Не менее интересна история самого Вамика Волкана или даже места его рождения: история, которая заставляет задуматься о неслучайности его профессионального выбора: ведь он родился на Кипре, а Кипр – это зона конфликта, физическая граница которого проходит в столице Кипра – Никосии (Лефкосии):

КПП на границе греческой и турецкой части Кипра

Вамик Волкан (Vamik Volkan)

20 января 2012 года.     Темы статьи: персона   

Вамик Волкан – психиатр-психоаналитик – родился в 1932 году на Кипре. В 1957 году после окончания медицинской школы в Анкаре уехал в США, где учился в Гарвардском университете.

Работа психоаналитика обычно ассоциируется с кабинетом и кушеткой, но Вамик Волкан в своей работе выходит за рамки этого пространства – он переговорщик, причем переговорщик самого высокого уровня. И этот бесценный опыт участия в переговорах враждующих сообществ позволяет ему, а значит и нам – иначе увидеть некоторые вопросы, с которыми мы сталкиваемся в ходе психоаналитической психотерапии, психоанализа или психологического консультирования.

Основные направления клинической работы профессора Вамика Волкана:

- «полевой метод» обучения психодинамической психотерапии
 - теория и техника лечения «трудных» пациентов – шизофреников, имеющих пограничную и нарциссическую психическую организацию. Он сформулировал концепцию «инфантильного психотического селф» и её развитие в различных психотических состояниях; 
 -  ввёл термин «фантазия стеклянных пузырьков», которая является типичной для нарциссической психической организации фантазией; 
 - изучал транссексуализм и предложил теорию, объясняющую его психодинамику; 
 - внёс вклад в понимание концепции осуществляющихся бессознательных фантазий и показал как бессознательные фантазии приобретают определённую форму вследствие специфических травм детства; 
 - наибольший вклад д-ра Волкана – описание «оплакивания и адаптации». Он ввёл термин «связывающий объект» и «связывающее событие» для иллюстрации того, как оплакивающий становится психологически связан с объектной репрезентацией потерянного человека или вещи. Предложил терапевтическую технику называемую «пере-оплакивающей терапией» 
– д-р Волкан изучал реакцию людей и обществ на массовую травму и исследовал то, как происходит передача травмы из поколения в поколение (трансгенерационная передача травмы). 

Эмоциональный интеллект, эмоциональный потенциал, эмоциональное лидерство

19 января 2012 года.     Темы статьи: эмоции   

Понятие «эмоциональный интеллект» было введено в 1990 году Джоном Майером и Питером Саловеем, которые описывали эмоциональный интеллект как разновидность социального интеллекта, затрагивающую способность отслеживать свои и чужие эмоции и чувства. Саловей и Майер положили начало исследовательской деятельности, направленной на изучение возможностей развития существенных составляющих эмоционального интеллекта и изучение их значения. К примеру, они обнаружили, что в группе людей, которые просматривают неприятный фильм, быстрее приходят в себя те, кто способен легко распознавать эмоции других (1995 г.). В другом примере люди, которые легко распознавали эмоции других, лучше приспосабливались к изменениям в окружающей среде и строили поддерживающую их систему социальных отношений.

До сих пор неясно, существовала и существует ли необходимость введения нового термина «эмоциональный интеллект» или «эмоциональный потенциал» (а также эмоциональное мышление, эмоциональная чувствительность и эмоциональное сознание) для того, чтобы охарактеризовать то, что уже существовало и было изучено психологией – есть ли практический смысл в развитии концепции «эмоционального потенциала» или это лишь идея, которая хорошо продается, но не более того? 

Мне кажется, практический смысл этой идеи в том, что она подчеркивает ценность эмоций, выводя их на один уровень с интеллектом. Объединяя то, что прежде скорее противопоставлялось – эмоции и разум. Раскол и противоречие между эмоциональным и рациональным, вероятно, один из основных источников психических конфликтов.  

Личностный рост, самореализация, желание достичь лучших результатов

17 января 2012 года.     Темы статьи: самореализация   

Личностный рост, самореализация, желание достичь лучших результатов – вот далеко не все причины, которые побуждают людей обращаться за консультацией к психологу. В некоторых случаях эти причины не явны и формулируются через проблему или конфликт.

Но на самом деле именно преодоление конфликта или кризиса и дает возможность для самореализации и личностного роста, позволяя преодолеть невидимую планку ограничений.

Первое впечатление: влияние нашей жизненной истории на новые знакомства и ситуации

15 января 2012 года.     Темы статьи: прошлое   

У каждого из нас есть история, воспоминания – те, о которых мы знаем, и те, о которых мы даже не догадываемся. Встречаясь с новыми людьми и новыми ситуациями, мы находимся в плену нашего прошлого, хотя и не всегда отдаем себе в этом отчет.

Зачастую это прошлое формирует наше первое впечатление о человеке, в частности потому, что со знакомым мы чувствуем себя в большей безопасности.

Так что мы даже незнакомому человеку готовы приписывать черты знакомого (например, какого-то человека из нашего прошлого), известного, чтобы сделать его понятным, объяснимым, предсказуемым.

Что хуже в некоторых случаях мы таким образом провоцируем определенные ситуации или создаем определенный тип отношений, попадая в замкнутый круг обычно не слишком приятных взаимодействий.

Чувство неполноценности и чувство собственной важности

13 января 2012 года.     Темы статьи: самоуважение   

Элемент беспомощности и безволия, заложенный в понятии «комплекса неполноценности» и «чувства неполноценности» достаточно точно отражает состояние человека, страдающего от «субъективных дефектов» своей внешности (неприятие собственной внешности) или своего внутреннего мира (чрезмерное затопление чувствами, недоступное управлению и контролю – а также нередко и пониманию). В разговорной речи достаточно часто переживание собственной неполноценности называют «низкой самооценкой» или «заниженной самооценкой».

В некоторых случаях при взаимодействии людей с низкой самооценкой с окружением, можно обнаружить проявления чрезмерного, болезненного чувства собственной важности, которое выражается в мнительности, в восприятии других как нападающих и критиков. Нечто похожее, временами происходящее в ходе психоаналитической работы, описывает Микаэл Балинт в своей книге «Базисный дефект» в главе «Область базисного дефекта»:

Он [пациент] воспринимает интерпретации как атаку, направленную на него, как какие-то претензии к нему; по сути, эти интерпретации являются для него инсинуациями, измышлениями, ничем не обоснованной грубостью или оскорблением, незаслуженным обхождением, несправедливостью или, по крайней мере, полным отсутствием уважения и т.д.

За этим восприятием других как нападающих (даже если они желают или пытаются помочь) стоит по-видимому чрезмерная агрессия. И как будто повышенная проницаемость – любой, даже незнакомый человек обладает властью, полномочиями упрекать, требовать и критиковать.

Чувство неполноценности и комплекс неполноценности

12 января 2012 года.     Темы статьи: самоуважение   

В разговорной речи мы чаще встречаемся со словосочетанием «комплекс неполноценности». Понятие «комплекс неполноценности» («комплекс недостаточности») было сформулировано Альфредом Адлером, одним из учеников Зигмунда Фрейда. А.Адлер основал школу Индивидуальной психологии. По А.Адлеру комплекс неполноценности – возможное ввиду неблагоприятных обстоятельств развитие чувства неполноценности. При этом чувство неполноценности присуще каждому человеку, зарождаясь в детском возрасте. Вот что он пишет об этом:

…в течение всего периода развития ребенку присуще чувство неполноценности по отношению к родителям, братьям и сестрам и окружающим. Из-за незрелости органов, неуверенности и несамостоятельности, в силу потребности опираться на более сильного и болезненно переживаемого подчиненного положения среди других у ребенка развивается чувство ущербности, которое проявляется во всех сферах его жизнедеятельности. Чувство неполноценности вызывает у него постоянную тревогу, жажду деятельности, поиск новых ролей, желание сравнивать свои силы с силами других, предусмотрительность, физическую и психическую подготовку. От чувства неполноценности зависит вся познавательная способность ребенка. Таким образом, будущее становится для ребенка краем, который должен принести ему компенсацию. Состояние борьбы также отражается на чувстве неполноценности ребенка, и компенсацией для него является только то, что надолго упраздняет его нынешнее жалкое положение и возвышает над всеми остальными. (Альфред Адлер, Практика и теория индивидуальной психологии).

Читать далее: Чувство неполноценности и комплекс неполноценности